"AY QUÉ NOCHE TAN PRECIOSA" ¿EL CUMPLEAÑOS FELIZ MÁS LARGO DEL MUNDO?

Hablando de varios temas con amigos, para distraer la mente de tantas preocupaciones y dolor que hoy nos embargan, llegó el tema del cumplea...

martes

Varios Temas: EL ARBOLITO DE NAVIDAD (HISTORIA Y CRISTIANDAD)

🎄 La doble vida del arbolito de Navidad: Desde el paganismo hasta la promesa de la eternidad

El Arbolito de Navidad es uno de los iconos más poderosos de la época decembrina, una costumbre que se celebra en hogares de todo el mundo. Su historia, sin embargo, es tan profunda como sus raíces, entrelazando antiguas tradiciones paganas con el núcleo de la fe cristiana, dando como resultado un símbolo universal que exalta el valor de la vida y la esperanza.

 

arbolito de navidad

📜 Raíces históricas: El árbol que sostenía el mundo

La tradición de honrar a los árboles perennes se remonta a miles de años y a culturas ancestrales, mucho antes del nacimiento de Cristo. 

El arbolito de Navidad pasa de lo pagano a lo cristiano

En la antigüedad, especialmente entre los pueblos germánicos, los árboles de hoja perenne eran venerados como un símbolo de fertilidad, vida y regeneración. Se creía que estas especies, que se mantenían verdes durante el frío invierno, poseían poderes mágicos y ayudaban a "reanimar" la naturaleza y asegurar el regreso del sol. Algunas leyendas germanas incluso hablaban de un árbol gigantesco que sostenía el mundo y en cuyas ramas se encontraban el sol, la luna y las estrellas.

La conexión cristiana con el árbol se formaliza gracias a la evangelización:

San Bonifacio (siglo VIII): Una de las narrativas más conocidas atribuye al misionero San Bonifacio la transformación de la tradición. Se cuenta que, para combatir el culto pagano a un roble sagrado, derribó el árbol y, en su lugar, señaló un pino cercano, llamándolo el "árbol del Niño Jesús".

Lo decoró con manzanas (que simbolizaban las tentaciones originales) y velas (la luz de Cristo), convirtiéndolo en un elemento didáctico de la fe.

 

Su consolidación surgió en Alemania

El árbol de Navidad tal como lo conocemos hoy tiene su origen más directo en la Alemania del siglo XVI. Inicialmente, se instalaba en los hogares el 24 de diciembre para representar el "Árbol del Paraíso", del que se colgaban obleas de pan sin levadura (que simbolizaban las hostias de la Eucaristía).

Con el tiempo, las obleas fueron reemplazadas por decoraciones más elaboradas y las velas se convirtieron en una adición fundamental, precursoras de las luces eléctricas actuales.

Desde Alemania, la costumbre se extendió por Europa en los siglos XVII y XVIII, popularizándose en el mundo anglosajón a mediados del siglo XIX gracias a la realeza británica.

 

arbolito de navidad

🌟 Significado cristiano: La promesa de la vida eterna

Al ser adoptada y purificada por el cristianismo, esta costumbre antigua adquiere un simbolismo cristológico profundo, convirtiéndose en una manifestación de la esperanza y la redención:

La vida "siempre verde": El carácter perenne del pino o abeto se interpreta como una metáfora de la inmortalidad. El mensaje del árbol de Navidad es que la vida es "siempre verde", es decir, eterna, una promesa que Dios entrega al creyente.

Símbolo de la eternidad: Para los cristianos, el árbol es un poderoso símbolo de eternidad que Dios ofrece a la humanidad al encarnarse en el Hijo. Su forma triangular o cónica se ha asociado en ocasiones a la Santísima Trinidad.

Los regalos y el árbol de la vida: La práctica de colocar regalos bajo el arbolito de Navidad no es accidental. Nos recuerda el Árbol de la Vida bíblico y, sobre todo, a Cristo mismo, quien es considerado el regalo supremo y el don inigualable que Dios ha entregado a la humanidad. Las luces, por su parte, simbolizan a Cristo como la Luz del Mundo.

Entendamos pues que el Arbolito de Navidad es mucho más que un adorno festivo. Es una tradición ancestral que ha evolucionado para convertirse en un recordatorio resplandeciente del valor de la vida y la inmensa promesa de eternidad que se celebra en el nacimiento de Jesús.

Lcdo. Argenis Serrano 

lunes

Varios Temas: SOCIAL, ASOCIAL Y ANTISOCIAL

🤝 Social, Asocial y Antisocial son tres términos fundamentales para comprender cómo las personas interactúan (o no interactúan) con la sociedad y sus normas. 

Muchas veces hemos escuchado mal los términos, especialmente cuando -por ejemplo- alguien no quiere asistir a las fiestas, hacer equipo o dar un pésame y le tildan de "antisocial", cuando es más probable que sea un ser "asocial.

Aprender estas diferenciaciones provenientes de los términos, nos permitirán expresarnos, entender y correlacionarnos o no, de manera apropiada con conocidos o desconocidos. No es nuestro rol el juzgar, sino comprender y actuar de la mejor manera en consecuencia.

social, asocial y antisocial

Social

El término social hace referencia a la naturaleza gregaria y de interacción del ser humano.

Se refiere a todo lo relativo a la sociedad, a las relaciones humanas, y a la tendencia natural de las personas a asociarse y vivir en grupo.

Una persona social participa activamente en interacciones, sigue las normas de convivencia y disfruta de la compañía. Se orienta hacia el grupo y las estructuras comunitarias.

 

Asocial

El término asocial describe una falta de interés en la interacción social, pero no un rechazo activo o una hostilidad hacia ella.

Implica una indiferencia o una falta de deseo por las interacciones sociales. La persona asocial prefiere la soledad y las actividades solitarias.

Una persona asocial no busca activamente a otras personas, ni le molesta la ausencia de ellas. No daña a otros y, a menudo, es simplemente introvertida o se enfoca en intereses personales que no requieren la participación de otros. No viola las normas sociales; simplemente las ignora en su vida personal.

 

Antisocial

El término antisocial se refiere a una actitud o conducta que va en contra de las normas, el orden y los derechos de los demás.

Implica hostilidad y rechazo activo hacia la sociedad y sus reglas. En el contexto de la psicología clínica, se asocia al Trastorno de la Personalidad Antisocial (TPA).

Una persona con tendencias antisociales (o TPA) muestra falta de empatía, manipulación, engaño e incumplimiento crónico de las leyes y normas. Su comportamiento es perjudicial para la convivencia. Es crucial distinguir el uso coloquial del término ("alguien que no le gusta socializar") de su uso clínico ("alguien que viola los derechos de los demás").

social, asocial y antisocial
 

🧩 Otros términos relacionados con lo social

Estos términos ofrecen varios temas y matices importantes sobre la naturaleza de la interacción o la falta de ella.

Disocial

Este término se utiliza a menudo en la psicología clínica infantil y juvenil para describir patrones de comportamiento persistente y repetitivo en el que se violan los derechos básicos de otros o las normas sociales propias de la edad.

Es similar, y a menudo precursor, al Trastorno de la Personalidad Antisocial en adultos, pero el diagnóstico de Trastorno Disocial se aplica a menores de 18 años.

 

Prosocial

Se refiere a cualquier comportamiento que beneficia a otros o a la sociedad, motivado por el deseo de ayudar y no por una obligación profesional (como un médico en el trabajo).

Incluye acciones como el altruismo, la cooperación, el compartir y el socorro. Es lo opuesto a la conducta antisocial.

 

Insociable

Similar a asocial, pero con una connotación más fuerte de dificultad o aversión a establecer relaciones sociales. La persona insociable puede ser percibida como huraña, retraída o poco comunicativa.

Se enfoca en la dificultad para vincularse, más que en la simple preferencia por la soledad (asocial).

 

Misántropo

Es una persona que siente aversión u odio hacia el género humano. Es una actitud de rechazo profundo y desconfianza hacia la humanidad en general.

Un misántropo no sólo evita la interacción (como un asocial), sino que además lo hace por un juicio negativo sobre la naturaleza humana.

 

Sociopático (o Sociópata)

Es un término que, aunque a menudo se usa indistintamente con psicópata, ambos caen bajo el paraguas del Trastorno de la Personalidad Antisocial (TPA) en el ámbito clínico.

Diferenciación Común (No Clínica): A menudo se sugiere que la sociopatía está más relacionada con factores ambientales (maltrato, trauma), mientras que la psicopatía tiene un origen más biológico/genético. El sociópata suele ser más impulsivo, inestable y puede formar un vínculo limitado con unos pocos, mientras que el psicópata es más calculador y desapegado. En el diagnóstico oficial, ambos se subsumen en el TPA.

 

Nota cultural y de lenguaje

En el uso cotidiano, muchas veces se dice “antisocial” para referirse a alguien que simplemente no quiere salir o hablar, cuando en realidad el término correcto sería asocial. El verdadero “antisocial” es alguien que atenta contra la convivencia y las normas (malandros, colectivos, motochorros, gavilleros, violadores).

Lcdo. Argenis Serrano 

domingo

Varios Temas: REFRANES MEXICANOS POPULARES

En la película de Cantinflas “SI YO FUERA DIPUTADO”, la enamorada del protagonista se quería casar y dice uno de esos refranes mexicanos populares que valen mucho, pero que lamentablemente en la actualidad serían cuestionados por los grupos progresistas y demás gente delicada y que se ofende de pequeñas cosas, pero nunca de lo malo.

El refrán o frase mexicana era "Es que ya estoy en edad de merecer", la cual formalmente es “estás en edad de merecer”, que  es una expresión popular cargada de connotaciones culturales y sociales. Varios Temas te explica su significado y contexto:

Literalmente, el refrán o frase sugiere que una persona (generalmente una mujer) ha llegado a una edad en la que "merece" casarse o tener pareja. Es una forma tradicional —y hoy en día, atacada como anticuada e incluso polémica— de señalar que alguien ya tiene la edad suficiente para formar una familia y/o establecer una relación formal.

🧓 El origen tradicional proviene de una época en la que el matrimonio era visto como el destino natural y deseable para las mujeres, y se esperaba que lo hicieran a cierta edad.

👩‍🦰 Dirigida a mujeres jóvenes, aunque puede usarse para ambos géneros, históricamente se ha dirigido más a mujeres, especialmente cuando comienzan a ser vistas como adultas.

🗣️ Tono y uso: Puede usarse en tono de broma, como comentario social o incluso con cierta presión familiar. Por ejemplo, una tía podría decirle a su sobrina: "Mijita, ya estás en edad de merecer, ¿y el novio pa' cuándo?"

refranes mexicanos populares
 

Otros refranes mexicanos populares

Investigando en la rica cultura del refranero de “la raza de bronce”, encontramos unos buenos refranes que vale la pena indicar y comentar brevemente. Amistades de México, ¿Han dicho más de uno de ellos?, y demás latinos, ¿Han escuchado alguno/s de estos refranes populares mexicanos?, dejen sus comentarios al final del artículo y, agreguen alguno otro que sea parte del refranero criollo mexicano.

“Ya chole”: Significa ya basta, ya fue suficiente. Cuando alguien repite mucho lo mismo o insiste en algo. Ejemplo: “¡Ya chole con tu ex, supéralo!”.

“Se me fue el avión”: Me distraje o se me olvidó lo que iba a decir o hacer. Ejemplo: “Iba a decirte algo, pero se me fue el avión”.

“A darle que es mole de olla”: Vamos a trabajar o a hacer algo con entusiasmo. Ejemplo: “Tenemos mucho que hacer, ¡a darle que es mole de olla!”

“Más vale tarde que nunca, pero nunca es tarde si la dicha es buena”: Es mejor hacer algo tarde que no hacerlo nunca, especialmente si el resultado es positivo. Para justificar una acción que se hizo con retraso.

“No tiene pelos en la lengua”: Habla sin filtros, dice lo que piensa sin rodeos. “Mi tía no tiene pelos en la lengua, siempre dice lo que piensa”.

“Le anda buscando tres pies al gato”: Complicar algo que es sencillo o buscar problemas donde no los hay. Ejemplo: “No te compliques, no le busques cinco patas al gato”.

“Estás como agua para chocolate”: Estás muy enojado o a punto de explotar. Hace referencia al agua que hierve para preparar chocolate caliente “Cuando le dijeron lo que pasó, se puso como agua para chocolate”.

“Ya te cayó el chahuistle”: Te descubrieron haciendo algo indebido o te metiste en problemas. El “chahuistle” es un hongo que arruina el maíz, así que es una metáfora para un problema inesperado.

“Echarles crema a sus tacos”: Presumir o exagerar sobre uno mismo. “Ese cuate siempre les echa mucha crema a sus tacos”.

“El que nace pa’ tamal, del cielo le caen las hojas”: El destino ya está escrito; lo que es para ti, aunque te quites. Se usa para hablar de inevitabilidad o resignación.

"El que es perico, donde quiera es verde": Una persona con talento, habilidad o buen carácter demostrará su valía en cualquier situación o lugar en el que se encuentre. Hace referencia a la característica inmutable del perico, cuyo color verde no cambia independientemente del entorno.

"Candil de la calle, oscuridad de su casa": Se dice de la persona que es amable, servicial y generosa con los extraños o en público, pero que descuida o trata mal a su propia familia en la intimidad del hogar. El "candil" (lámpara antigua) ilumina la calle para otros, pero deja su propio interior en penumbra.

"Ni tanto que queme al santo, ni tanto que no lo alumbre": Expresa la necesidad de buscar un punto de equilibrio, evitando tanto los extremos como la insuficiencia. Es un llamado a la moderación. Alude a la distancia apropiada que debe haber entre una vela (candela) y la imagen de un santo: muy cerca la quema, muy lejos no la ilumina.

"Me hace lo que el viento a Juárez": No me afecta en lo absoluto. Es una frase de indiferencia o resistencia ante una amenaza, un problema o una crítica. Aunque su origen exacto es debatido, se cree que proviene de la leyenda o imagen de que el expresidente Benito Juárez, conocido por su entereza, era inamovible ante las adversidades, como si el viento no pudiera afectarlo.

"El que con lobos anda, a aullar se enseña": La conducta de una persona se ve influenciada o determinada por las compañías o el entorno en el que se desenvuelve. Advierte sobre la importancia de elegir bien las amistades. Observación directa del comportamiento animal y la influencia del grupo, trasladada al comportamiento social humano.

"¿Qué tanto es tantito?": Se usa retóricamente para justificar una pequeña transgresión o excesiva indulgencia en algo, intentando minimizar la acción o la cantidad. Es una expresión que refleja la picaresca y la tendencia a la negociación o al autoengaño en pequeñas dosis.

"Más sabe el diablo por viejo, que por diablo": Se valora la experiencia y la sabiduría que se acumula con la edad por encima de cualquier otra cualidad o astucia innata. Es un refrán de origen español, muy popular en México, que destaca la importancia de los años como fuente de conocimiento práctico.

"El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija": Si se busca la protección o la amistad de una persona influyente, poderosa o virtuosa, se obtendrán beneficios o resultados positivos. Metáfora que compara la protección que brinda un árbol frondoso con la ayuda que da un protector poderoso o influyente.

"Ya ni la amuelas": Una exclamación de decepción, molestia o hartazgo por una situación o una acción que es inaceptable, exagerada o inoportuna. Proviene del verbo "amolar", que significa molestar o fastidiar. Es una forma de decir "ya ni siquiera molesta más".

"Se le subió el muerto": Describe el fenómeno de la parálisis del sueño, donde la persona está consciente pero incapaz de moverse o hablar, a menudo acompañada de sensación de opresión o alucinaciones. Creencia popular y supersticiosa mexicana de que una entidad o espíritu maligno (el "muerto") se posa sobre el durmiente para inmovilizarlo y asfixiarlo.

Lcdo. Argenis Serrano 

sábado

Varios Temas: EXÁMENES DE LABORATORIO Y SU RESPECTIVA PREPARACIÓN

Los exámenes de laboratorio son pruebas de rutina y/o especiales para la prevención, diagnóstico y seguimiento de innumerables condiciones de salud. Comprender qué mide cada prueba y cómo prepararse adecuadamente garantizará la precisión de los resultados en los laboratorios en merida y demás partes del país, por lo que hemos de presentarle las definiciones y la preparación necesaria para las pruebas más comunes. 

 

🩸 Análisis sanguíneos clave: De células a metabolismo

Perfil lipídico (Lipidograma)

Este examen analiza las grasas circulantes en la sangre: colesterol total, colesterol "malo" (LDL), colesterol "bueno" (HDL) y triglicéridos. Un desbalance en estos valores puede elevar significativamente el riesgo de enfermedades cardiovasculares como infarto, ACV o trombosis.

Evalúa el riesgo aterosclerótico a través de la medición de lípidos en el torrente sanguíneo.

Preparación: Generalmente se requiere un ayuno de 9 a 12 horas, dependiendo de las directrices específicas del laboratorio.

exámenes de laboratorio
 

Glucemia en Ayunas

Mide la cantidad de glucosa (azúcar) en la sangre después de un período de ayuno. Es la prueba principal para el diagnóstico y monitoreo de la prediabetes y la diabetes mellitus. Cuantifica el nivel de glucosa basal en la sangre.

Preparación: Se recomienda un ayuno de 8 horas de alimentos sólidos y líquidos, permitiendo solo el consumo de agua.

 

Hemoglobina Glucosilada (HbA1c)

A diferencia de la glucemia en ayunas, la HbA1c ofrece una perspectiva retrospectiva, al estimar los niveles promedio de glucosa en la sangre durante los últimos tres meses antes del examen. Mide el porcentaje de hemoglobina que tiene glucosa adherida, reflejando el control glucémico a largo plazo.

Preparación: No necesita ayuno ni ninguna otra preparación.

 

Hemograma Completo

Es uno de los exámenes más solicitados, ya que proporciona una visión completa de los componentes celulares de la sangre: glóbulos rojos, glóbulos blancos y plaquetas. Es vital para detectar anemia, infecciones, inflamaciones y ciertas neoplasias hematológicas como la leucemia.

Con este examen de sangre se da conteo y evaluación de las células sanguíneas (serie roja, blanca y plaquetaria).

Preparación: Evitar el ejercicio físico 24 horas antes y abstenerse de bebidas alcohólicas por 48 horas antes de la toma de muestra.

 

Pruebas de Función Hepática y Renal

Las enzimas TGO (AST) y TGP (ALT) son indicadores de la salud del hígado, elevándose en condiciones como hepatitis, cirrosis o hígado graso. Por otro lado, la Urea y la Creatinina son exámenes que miden la función de los riñones, pues niveles altos indican una eliminación deficiente.

Evalúa pues esta prueba el daño hepático (TGO/TGP) y de la capacidad de filtración renal (Urea/Creatinina).

Preparación: No se necesita ayuno ni preparación especial para Urea, Creatinina, TGO o TGP, aunque se deben informar los medicamentos en uso.

 

🦠 Enfoque viral y respuesta inmune: el caso específico del dengue

En el contexto de enfermedades transmitidas por vectores, las pruebas de dengue, adquieren una relevancia diagnóstica urgente.

Antígeno NS1: Esta prueba busca el antígeno no estructural 1 (NS1) del virus del dengue. Es crucial para el diagnóstico temprano, ya que es detectable en la sangre durante los primeros 5-7 días de la infección, incluso antes de que aparezcan los anticuerpos.

Anticuerpos IgM e IgG: Estas pruebas serológicas miden la respuesta inmune del cuerpo. Los anticuerpos IgM aparecen generalmente después del día 5 de la enfermedad e indican una infección reciente o primaria. Los IgG suelen elevarse más tarde y permanecen detectables por más tiempo, indicando una infección pasada o secundaria.

Preparación para pruebas de dengue (NS1/Anticuerpos): Generalmente, no requieren ayuno. La precisión depende del momento en que se toma la muestra con respecto al inicio de los síntomas.

 

💧 Orina y Heces: Ventanas al sistema digestivo y urinario

Examen General de Orina (EGO)

Proporciona información sobre el estado de las vías urinarias y la función renal, buscando la presencia de glucosa, proteínas, sangre o células inflamatorias (leucocitos). Es pues el más completo análisis físico, químico y microscópico de la orina.

Preparación: Limpiar la zona genital y desechar el primer chorro de orina, recolectando la muestra de la parte media de la micción.

 

Parasitológico de Heces

Su objetivo es identificar la presencia de quistes, trofozoítos, huevos o gusanos adultos de parásitos intestinales, como Giardia lamblia o Ascaris lumbricoides. Es pues la más detallada búsqueda microscópica de parásitos intestinales en la materia fecal.

Preparación: No requiere preparación dietética estricta, solo recolectar una porción de heces en un recipiente limpio y seco proporcionado por el laboratorio.

 

Sangre Oculta en Heces

Detecta cantidades mínimas de sangre en las heces que no son visibles a simple vista. Se utiliza para el tamizaje de pólipos, enfermedades inflamatorias o cáncer de colon.

La detección de hemoglobina oculta en las heces, es un signo potencial de sangrado gastrointestinal.

Preparación: Se recomienda evitar el consumo de carnes rojas y ciertos vegetales y legumbres antes de la prueba, ya que pueden causar un falso positivo.

Lcdo. Argenis Serrano 

viernes

Varios Temas: IGLESIAS PARALELAS A LA IGLESIA CATÓLICA

El surgimiento de iglesias paralelas a la Iglesia Católica Apostólica Romana, a partir del movimiento iniciado por Martín Lutero en 1517, no fue un evento singular, sino un proceso de ramificación continua que se extendió durante siglos.

Este proceso, conocido inicialmente como la Reforma Protestante, estableció las bases para una diversidad cristiana que perdura hasta el presente, creando grandes familias denominacionales que han dado lugar a miles de congregaciones autónomas, bastante cuestionables en su proceder, separatismo, financiamiento, aunque en su propia formación gregaria, sea por intereses de captación y sumisión, ayudan a los suyos y dan algunas migas al entorno.

Cronológicamente, las iglesias paralelas a la Iglesia Católica surgieron de esta forma, luego que Martín Lutero se molestara por la disciplina y abnegación de la iglesia y quisiera hacer las cosas a su modo. Por ello es que estas iglesias son de fundación por el hombre y sus intereses y no provenientes de Cristo ni poseedoras de un apostolado como lo tiene la iglesia Católica (el apóstol San Pedro) y la iglesia ortodoxa (el apóstol San Andrés)

iglesias paralelas a la iglesia católica

 

📅 Siglo XVI: El gran Cisma y el nacimiento de las grandes familias

La cronología de las iglesias paralelas comienza con las acciones de Martín Lutero y se extiende rápidamente por Europa, dando lugar a los tres pilares del protestantismo histórico.

La primera ola de la reforma (c. 1517-1550)

Luteranismo (c. 1517): Inicia formalmente con la publicación de las 95 Tesis de Martín Lutero en Wittenberg (Alemania). Se centra en la doctrina de la Sola Scriptura (solo la Escritura) y Sola Fide (solo la fe). Las Iglesias Luteranas se consolidaron inicialmente en el norte de Alemania y los países escandinavos, a menudo con un fuerte apoyo estatal.

Anabaptismo (c. 1525): Casi simultáneamente en Zúrich, Suiza, surge una escisión más radical del movimiento reformista. Los Anabaptistas (rebautizadores) rechazaron el bautismo infantil y promovieron la separación estricta entre la Iglesia y el Estado. Este movimiento no generó una única estructura eclesial, sino que dio lugar a comunidades como los Menonitas y los Amish, caracterizadas por su pacifismo y vida comunitaria sencilla.

Calvinismo (o Iglesias Reformadas) (c. 1530): Desarrollado por Ulrico Zuinglio en Zúrich y consolidado por Juan Calvino en Ginebra. El calvinismo se distinguió por su énfasis en la soberanía absoluta de Dios y la predestinación. Esta tradición influyó en el desarrollo posterior de las iglesias Presbiterianas (Escocia, Francia) y Congregacionales (Inglaterra, América).

Anglicanismo (c. 1534): En Inglaterra, la ruptura con Roma se produjo por motivos políticos, cuando el rey Enrique VIII se declaró Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra a través del Acta de Supremacía. El Anglicanismo se estableció como una "vía media" (via media), manteniendo una estructura episcopal similar a la católica, pero adoptando teología protestante.

 

 Iglesias paralelas a la iglesia católica en los Siglos XVII y XVIII: Puritanismo y el surgimiento de las denominaciones por avivamiento

Tras el tumulto inicial, el protestantismo continuó fragmentándose, impulsado por movimientos que buscaban una piedad más personal y un distanciamiento de las estructuras eclesiásticas establecidas.

Puritanismo (siglo XVII): Un movimiento dentro del Anglicanismo que buscaba "purificar" la Iglesia de toda influencia católica. Aunque no formaron una sola iglesia, sus ideales (énfasis en la piedad personal y el estudio bíblico) dieron origen a muchas de las Iglesias Congregacionales y Presbiterianas que colonizaron Norteamérica.

Bautistas (c. 1609): Surgidos del puritanismo inglés. La principal característica de las Iglesias Bautistas es la creencia en el bautismo de creyentes por inmersión (similar a los anabaptistas) y la autonomía de cada congregación local. Se expandieron enormemente en Estados Unidos.

Metodismo (c. 1738): Fundado por John Wesley y su hermano Charles, en el contexto de un gran avivamiento espiritual en Inglaterra y Norteamérica. El Metodismo se separó formalmente del Anglicanismo buscando una piedad más organizada y la evangelización activa de las masas, haciendo hincapié en la necesidad de la santidad personal.

iglesias paralelas a la iglesia católica

 

📈 Iglesias paralelas a la iglesia católica en los Siglos XIX y XX: La era del evangelicalismo y el movimiento pentecostal

Los siglos XIX y XX vieron un crecimiento exponencial y una mayor diversificación, a menudo impulsada por movimientos de "restauración" y avivamiento transdenominacional, que culminaron en el surgimiento de las iglesias evangélicas y pentecostales modernas.

Adventismo (c. 1830s): Surgió de los llamados "Grandes Despertares" en Estados Unidos, enfocándose en la inminente segunda venida (el "advento") de Jesucristo. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, formalizada a partir de 1863, se distingue por observar el sábado como día de reposo y por su énfasis en la salud.

Restauracionismo (siglo XIX): Movimientos que buscaron restaurar la forma y práctica del cristianismo primitivo, libre de las tradiciones históricas. Un ejemplo es el movimiento de los Discípulos de Cristo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (los mormones) o las Iglesias de Cristo.

Pentecostalismo (c. 1901-1906): Este movimiento marcó un hito en la historia de las iglesias paralelas y se considera el fenómeno de crecimiento cristiano más grande del siglo XX. Nació en avivamientos como el de la Calle Azusa en Los Ángeles (1906). Su característica distintiva es la creencia en la actualidad de los dones del Espíritu Santo, como el hablar en lenguas y las sanaciones divinas. Este movimiento dio lugar a denominaciones masivas como las Asambleas de Dios y la Iglesia de Dios (Cleveland) (en Sudamérica, los mentados “Pare de Sufrir”).

Movimiento Carismático (c. 1960s): Surge como una extensión del pentecostalismo, pero operando dentro de las iglesias protestantes históricas (luteranas, anglicanas, bautistas) e incluso, en su fase inicial, dentro del catolicismo (Renovación Carismática Católica). No es una nueva denominación, sino un movimiento transdenominacional que enfatiza las experiencias espirituales.

Iglesias Evangélicas No Denominacionales (Siglos XX-XXI): En la actualidad, una tendencia creciente es la aparición de iglesias que, aunque teológicamente reformadas o evangélicas, rechazan la afiliación a grandes estructuras denominacionales históricas. Funcionan de manera independiente, a menudo con un enfoque moderno en el marketing y la tecnología, constituyendo una de las formas de cristianismo de más rápido crecimiento a nivel mundial, donde a Dios se le adora en una tarima de show y no en un altar.

 

Nota final: El resultado de la obra de Lutero es un cristianismo occidental polarizado, donde la Iglesia Católica se reafirmó en la Contrarreforma y las iglesias paralelas, bajo el paraguas del Protestantismo, han continuado un proceso constante de adaptación, cisma y renovación con varios temas positivos pero mucho de oscuridad en quienes las dirigen y cómo las asumen sus fieles, siendo en algunos casos las víctimas de los ataques y manipulación a su fe profunda.

Lcdo. Argenis Serrano 

jueves

Varios Temas: MENTIRAS EN INTERNET

No, no es nada nuevo el que existan las mentiras en Internet y que muchos finjan vidas que no tienen, sólo para sentir autocomplacencia y/o aprovechar esa sensación de seguridad ya sea del anonimato o la distancia.

Lo malo de dichas mentiras es que se están transformando en una forma de manipulación política que dañan por completo lo magnífico y esencial que es este sistema de comunicación.

Es tanta la fuerza de los malos -porque mentir para manipular es de gente mala-, que ni Google se da abasto para poder vencerlos, aunque gracias a la Inteligencia Artificial y a las personas que hacen revisiones de contenido, existen líneas de defensa que todos los que somos buenos -los que no mentimos-, debemos aupar y multiplicar.

mentiras en internet
 

Las mentiras para distraer

Los partidos políticos están usando canales de información como Telegram, WhatsApp y correos electrónicos para bajar las líneas de qué se debe decir ese día o por días, contra quiénes van dirigidas las mentiras, incluso con la desfachatez de que es una falsa matriz de opinión.

Todo porque sus acólitos comparten al 100% tan deplorable manera de ser. Además de recibir las indicaciones y sugerencias de cuáles canales usar (perfil de YouTube, cuentas en TikTok, blogs y Facebook, además de X e Instagram), les invitan a poner de su cosecha o “personalidad”, para captar más la atención (bailes, maquillaje, ropa sexy o ir en moto).

Las mentiras son para desestimar la verdad y/o realidad del país nacional y varios temas de soberanía, necesidades y dignidad que la población exige sean atendidas. Pero es mejor promover el pan y circo que con eso la gente se distrae de sus males, o al menos es la idea que han querido plantar en quienes tienen debilidad de actitud y pensamiento.

Molesta, decepciona, preocupa y fastidia ver una y otra vez el mismo libreto lleno de falsedades con el propósito de desvirtuar lo que hacemos y queremos las personas de bien. Y peor es que muchas de esas personas de cualquier edad son utilizadas como peones o carne de cañón para sus malignos propósitos.

Con lo fácil que es decir mentiras por Internet que, de ser eliminadas apropiadamente por los censores y supervisores de las distintas plataformas, pues las vuelven a subir con perfiles falsos.

Además, se transforman en una gran cofradía de mentirosos (son muchos, pero no mayoría, sólo que sus intenciones e insistencia multiplican el mensaje malvado amparado por el poder del dinero y de las armas); y ellos mismos se alaban con sus perfiles falsos o recién creados con el propósito de hacer más fuerte a las malas opiniones y que los buenos, nos desencantemos y aflojemos en nuestro buen pensar, sentir y actuar.

Pero siempre hay solución y la misma ha surgido con lo de “dato mata relato”, “los errores subsanados se deben perdonar sí hay real arrepentimiento”, “hay que consultar a todos los involucrados y sacar sus propias conclusiones” y sobre todo “dudar de quien siembra el mal o burla y que se le siente, porque posiblemente te haga lo mismo que dice de otros”.

Esos no son refranes, son los resúmenes de acciones reales que pueden minimizar a las falsedades y que nos ayuden a, por lo menos, denunciar los contenidos que busquen hacer daño (las mentiras son un daño), bloquearlos y saber que hay que buscar información veraz y tener mente y corazón analíticos.

No te puede mentir nadie sí con solo escucharle consigues cosas que sólo benefician a un bando y no a toda una población. Y te dice la verdad quien busca que sus palabras jamás hagan daño, incluso cuando haya un poco de crudeza y pragmatismo en ellas.

Ya lo dijo Homero Simpson: “Para mentir se necesitan dos: uno que mienta y otro que crea”.

Lcdo. Argenis Serrano 

miércoles

Varios Temas: AHORRAR EN NAVIDAD

ahorrar en navidad

🎄 El desafío de ahorrar en Navidad y ganarle la batalla a tener efectivo para comida, pasaje y deudas al menos por los primeros 20 días de enero, es una frecuente a la que muchos le decimos “sí podemos” y nuestra línea de trabajo, economía y algarabía, nos demuestran lo contrario, para que al final o no lleguemos a cumplir con el sueño de la solvencia o lleguemos rasguñando y altamente preocupados o asustados.

La temporada navideña es un torbellino de alegría, reencuentros, luces brillantes y, seamos honestos, un gasto casi inevitable. Desde la compra de regalos para la familia y amigos, pasando por las cenas de empresa, hasta la decoración del hogar y los viajes, la billetera parece adelgazar a un ritmo alarmante entre diciembre y la llegada del nuevo año. 

Es una época donde el espíritu generoso choca frontalmente con la necesidad de prudencia financiera, haciendo del ahorro en Navidad uno de los desafíos económicos más grandes del calendario.

Notorio que la dificultad principal reside en el potente componente emocional de esta época. Las tradiciones nos empujan a querer dar el mejor regalo, a ofrecer la cena más abundante y a participar en cada celebración. Rechazar una invitación o elegir un presente más modesto puede generar una sensación de culpa o de "quedarse corto" con los seres queridos.

A esto se suma la fuerte presión del consumismo y la publicidad, que presentan la Navidad como un período donde la felicidad es directamente proporcional a la cantidad de bienes y experiencias que se pueden adquirir.

La tentación está a la vuelta de cada esquina, y la facilidad para usar tarjetas de crédito o pedir pequeños préstamos (y ahora en Venezuela con cashea y similares) disuelve rápidamente cualquier plan de presupuesto preestablecido.

Sin embargo, detrás de la euforia de las fiestas, se esconde una realidad que golpea justo después del seis de enero: la temida cuesta de enero. Es un período en el que los ingresos suelen tardar en llegar, pero las facturas de la luz, el agua, el colegio, la hipoteca y, sobre todo, los resúmenes de las tarjetas de crédito de diciembre, se presentan sin piedad.

La sensación de vacío en la cuenta bancaria, tras haber vaciado el bolsillo con tanta ilusión, puede ser desoladora y extender el estrés financiero a los primeros meses del año.

Es precisamente por esto que la necesidad de controlarse durante las festividades no es un signo de tacañería, sino de inteligencia y planificación financiera a futuro. No se trata de arruinar la celebración, sino de practicar un consumo consciente y responsable. Hay varios temas que deben ser prioritarios al momento de gestionar los gastos navideños, como definir un presupuesto estricto para regalos y comidas, priorizar la calidad del tiempo sobre la cantidad de obsequios, o incluso optar por regalos hechos en casa o experiencias compartidas en lugar de productos caros.

La meta de este esfuerzo de contención no es otra que asegurar una colchón financiero que permita vivir los primeros 20 días de enero con tranquilidad (no solamente pensar en la quincena y más aún sí ya cobraste el bono vacacional y salario adelantado por vacaciones decembrinas).

Un pequeño remanente de ahorro o, al menos, la ausencia de nuevas deudas, ofrece una estabilidad emocional y práctica invaluable.

Permite afrontar los compromisos ineludibles sin tener que recurrir a préstamos con altos intereses o a sacrificios drásticos en el presupuesto mensual. El objetivo es pasar de la alegría efímera de un gasto impulsivo a la satisfacción duradera de la seguridad económica.

En resumen, la Navidad es una prueba de fuego para la disciplina financiera. El secreto para superarla no es evitar el disfrute, sino redefinir el concepto de celebración.

Se puede tener unas fiestas maravillosas sin comprometer la estabilidad futura. Controlarse hoy es la mejor manera de honrar el esfuerzo de todo el año y de garantizar que la felicidad de diciembre no se convierta en una preocupación constante para el inicio del nuevo ciclo.

Pensar en los primeros 20 días de enero es, en definitiva, el mejor regalo que se puede hacer a uno mismo. Y no, no es tacañería, es autocontrol, estrategia, disciplina y no gastar más de lo que produces ni vincular los gastos intrínseca y directamente con la celebración, estas fechas de Navidad, Año Nuevo y Día de Reyes no son materialistas, sino de encuentro con los demás y con uno mismo.

Lcdo. Argenis Serrano 

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